جاءت شريعة الإسلام بما يحقق الأمن والاطمئنان، فحفظت الضرورات الخمس التي جاءت الشرائع السماوية برعايتها، وفي طليعتها حفظ النفس الإنسانية، وصونها عن كل بغي وعدوان، وحمايتها مما يُودي بها إلى التَّلَف والهلاك، قال تعالى: ” وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ” النساء: 29، وقال سبحانه ” مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ” المائدة: 32. وهذه الآية الكريمة تؤكد قضية مهمة؛ ألا وهي تعظيم النفوس وحفظها، وأن من تسبب ببقاء نفس واحدة بنهي قاتلها، أو استنقاذها من أسباب الهلاك؛ فكأنما أحيا الناس جميعًا؛ بل ينال أجر كل عمل صالح تعمله تلك النفس من صلاة وصوم، وطاعة وذكر وخير، فإحياء النفس كإحياء الناس جميعًا. وهذه الآية الكريمة تحمل بين طيَّاتها معاني جليلة، أعظمها الكَفُّ عن قتل النفس المحرم قتلُها، فمن لم يقتل نفسًا بغير حقٍّ استراح الناس منه وأمِنوه، فيرحمه الله، ويعظم شأنه؛ فكأنه أحيا الناس جميعًا، فعن ابن عباس ومجاهد في قوله: ” وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا” المائدة: 32، قالا: من كَفَّ عن قتلها فقد أحياها. ومن معاني إحياء النفس بالعفو عن القتل الخطأ في حكم القصاص “فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ” البقرة: 178، فالعفو نور المؤاخاة بين الناس، فكأن من عفا عن القاتل أحيا الناس جميعًا. ومن صور إحياء النفس البشرية؛ استنقاذ نفسٍ معصومة من هلكة؛ كمن أنجاها من حرقٍ، أو غرقٍ، أو هدمٍ، أو علة يعاني منها، أو من أي وجه كان، فعن مجاهد ” وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ” المائدة: 32، قال: من أنجاها من غرق أو حرق فقد أحياها. ويدخل في هذا الباب الجليل إسعافُ المرضى والمصابين، فإن العمل على إنقاذ نفس واحدة من الموت يأتي معادلًا لإنقاذ حياة الناس جميعًا؛ لأنه بذلك العمل الإنساني يُعظِّم شأن الحياة، ويدعو الآخرين إلى تعظيمها والمحافظة عليها، وبذل أقصى الجهد لإنقاذ حياة الآخرين؛ لأن الحياة لا يأخذها إلا واهِبُها.
موقع إسلام أون لاين
