إنه هتاف نبي الله نوح عليه السلام لابنه عندما طغى الماء ” يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا ” هود: 42، لم يكن ابن نوح عليه السلام مستوعبا حقيقةَ دعوة أبيه ، وأنها دعوة تغييرية للحياة نحو الأفضل والأكمل، وأن المنهج الذي كان عليه قومه وحكّموا حياتهم وقادوها به، منهج جاهلي بائد، نهايته خراب ودمار، فكان الأولى أن يكون مع رفقة أبيه على منهجه ودعوته، ولكنه آثر دعوة قومه على دعوة أبيه و ” قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ” هود: 43، فجاء الرد سريعا من الوالد عليه السلام ” لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ” هود: 43، تأمل في هذه المقطع العظيم ” لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ” وما يوحيه للنفس من إيحاءات ومعان وشعور بالمسؤولية الفردية تجاه النفس كما قال تعالى ” كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ” المدثر: 38، بأن العصمة من العذاب الإلهي إنما هي في إتباع الأنبياء فقط ، وأن من خالف هذا الركب المبارك وإن كان ممن تربطهم بالأنبياء صلات ووشائج فلا عاصم لهم يعصمهم من أمر الله تعالى.
إن الله عز وجل لم يترك الحياة هملا بلا منهج رباني يسيرها ويقود دفتها، فمنذ أن أنزل آدم عليه السلام إلى الأرض أنزل معه منهجية للحياة راشدة ربانية، تقوم في الأساس على دعوة التوحيد الخالدة، وأرسل جميع رسله بالدعوة إليها وإبلاغها للبشرية، فقال تعالى ” وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ” النحل: 36، وهذا هو أعلى الحقوق وأعظمها وهو حق الله تعالى، ولا يستقيم هذا الحق إلا بشقه الآخر من الآية وهو اجتناب الطاغوت. والطاغوت هو كل معبود أو متبوع أو مطاع من دون الله تعالى. ونظير هذه الآية في القرآن الكريم كثير منها قوله تعالى “وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ ” الأنبياء: 25.
