نزل القرآن الكريم ليصحح المفاهيم، بدءًا بمفهوم الألوهية، وانتهاءً بمفهوم الفرح واللهو، صحح القرآن مفهوم الإله الحق، ومفهوم العلم، ومفهوم العفة، ومفهوم العبودية، ومفهوم القوة والشجاعة، ومفهوم العافية والابتلاء، ومفهوم الصلاح والفساد، ومفهوم الظلم والعدل، ومفهوم الحياء، وغيرها، ومن المفاهيم التي صححها القرآن الكريم والسنة النبوية مفهوما الغنى والفقر، فالغنى في الإسلام غنى النفس، والغنى بالله سبحانه، والفقر الحاجة إلى الله تعالى، فمن كان مؤمنًا بالله فهو الغني، ومن كان كافرًا فهو الفقير، فليس الفقير فقير المال، وليس الغني غني المال، قال سليمان عليه السلام لما عرضت عليه الهدية: ” أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ ” النمل: 36، وقال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: ” وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ” الضحى: 8، ولا شك أن المقصود غنى النفس؛ لأن هذه الآية في بداية الرسالة بمكة، ولم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم وقتها من أهل المال؛ فالمقصود غنى النفس. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليؤكد هذا المفهوم بقوله وفعله، فقال: “ليس الغنى عن كثرة العرض- أي: المال- ولكن الغنى غنى النفس” متفق عليه، وكان صلى الله عليه وسلم يبجل ويقرب الأتقى من الصحابة له، المستغنين بالله بغض النظر عن مالهم وحالهم المادي، ويُقصي ويذم الجاحدين لله، وإن كانوا من أهل الثراء.
والواقع يؤكد هذا المعنى، فكم من غني ماديًّا فقير نفسيًّا، والعكس صحيح، تجد الغني الجاحد لله سبحانه ونعمه يعيش في ضنك وحيرة، وتشتت في أمره؛ لأنه ليس له هدف سامٍ في الحياة، وليس له دستور ينظم حياته، وليس له صلة روحية بالله تشبع حاجته العقدية التي خلق الله الإنسان عليها، فطرة الإنسان روح وجسد وعقل، لا جسد وعقل فقط، وفي الوقت نفسه تجده نهمًا يطلب المزيد، لا يشبع من المال، فهو فقير أسير لهذا المال وللدنيا، أما المؤمن بالله الغني غني النفس، فهو وإن كان قليل ذات اليد إلا أنه مستقر نفسيًّا، راضٍ بقضاء الله، قانع بما آتاه الله، يؤمن بقول الله سبحانه “وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ” النحل: 18، فنعم الله سبحانه لا يمكن إحصاؤها، ليست نعم الله المال فقط، أين العافية؟ أين الأمن؟ أين الصحة؟ أين العقل؟ لو حرمت من إحداها هل يستطيع أحد تعويضها؟ لو كان العالم كله بيده منح هذه النعم لوهبوها لمن فقدها من الناس من أعز أقربائهم، ولكنهم عاجزون. كل إنسان يصبح عنده نعمة الأمن والعافية والكفاف -وأكثرنا كذلك- ينطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: “من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافًى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها” رواه الترمذي.
من موقع الالوكة الإسلامي
