إن ذنوب العباد تجلب النقم، وترفع النعم، وتستمطر العذاب، وتحبس الغيث عن الناس، وما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة “فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ” يونس: 98. وخطر الذنوب والمعاصي على العباد كبير، وأثرها في حبس القطر ثابت بالنصوص، ودلت عليه التجارب؛ وذلك أن الله تعالى يعاقب العصاة بأنواع من العقاب، ومن عقابه سبحانه حبس الغيث عن الناس حتى تجدب أرضهم، وتهلك نعمهم، ويتلف زرعهم، وتفسد ثمارهم؛ ذلك أنه لا حياة على الأرض إلا بماء، فنقصه وقلته تصيب البشر بأنواع من البلاء والشدائد.
والقاعدة الربانية في معاملته سبحانه للبشر نجدها في قول الله تعالى ” ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ” الأنفال: 53، فلن يغير سبحانه على أمة من الأمم ما وهبها من النعم حتى تغير هذه الأمة حالها من الطاعة إلى المعصية، ومن الإيمان إلى النفاق، ومن نشر الخير إلى نشر الشر، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى ضده. ولا يدركون أن لله تعالى سننا في أخذهم إذا عصوا أمره، وتنكروا لدينه ” وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا ” الكهف: 59، ” وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ” القصص: 59.
ومن الفساد الذي تصاب به الأرض بسبب الذنوب: منع القطر، وجدب الأرض، وفساد الزرع، وجفاف الضرع، وانتشار الفقر والجوع؛ حتى تتأذى الدواب والهوام من آثار العقاب الإلهي بسبب عصيان بني آدم، وَسَمِعَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ: “إِنَّ الظَّالِمَ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ: بَلَى، وَاللَّهِ إِنَّ الْحُبَارَى لَتَمُوتُ فِي وَكْرِهَا هُزَالًا بِظُلْمِ الظَّالِمِ”، وعَنْ عِكْرِمَةَ رحمه الله تعالى فِي قَوْلِهِ سبحانه: ” أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ” البقرة: 159، قَالَ “يَلْعَنُهُمْ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْخَنَافِسُ وَالْعَقَارِبُ يَقُولُونَ: مُنِعْنَا الْقَطْرُ بِذُنُوبِ بَنِي آدَمَ”.
