عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا كان جُنْحُ الليل، أو أمسيتم فكفوا صبيانكم؛ فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهبت ساعة الليل، فخلوهم، وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلقًا” رواه البخاري. أمر صلى الله عليه وسلم بهذه الآداب التي هي سبب للسلامة من إيذاء الشيطان، وجَعَلَ الله عز وجل هذه الأسباب أسبابًا للسلامة من إيذائه، فلا يقدر على كشف إناء، ولا حل سقاء، ولا فتح باب ولا إيذاء صبي وغيره، إذا وُجِدَتْ هذه الأسباب، وهذا كما جاء في الحديث الصحيح: إن العبد إذا سمَّى عند دخول بيته، قال الشيطان: لا مبيت؛ أي: لا سلطان لنا على المبيت عند هؤلاء، وكذلك إذا قال الرجل عند جماع أهله: اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، كان سبب سلامة المولود من ضرر الشيطان، وكذلك شِبه هذا، مما هو مشهور في الأحاديث الصحيحة؛ وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله، وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم، ولا عشاء، وإذا دخل، فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء؛ رواه مسلم. والتسمية في شرب الماء واللبن والعسل والمرق والدواء وسائر المشروبات كالتسمية على الطعام. وينبغي أن يُسمِّي كل واحد من الآكلين، فإن سمى واحدٌ منهم حصل أصل السنة، نص عليه الشافعي، ويُستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الشيطان إنما يتمكن من الطعام، إذا لم يذكر اسم الله عليه، وهو قد ذَكر اسم الله تعالى عليه، وأن المقصود يحصل بواحدٍ؛ وعن حذيفة رضي الله عنهما قال: كنَّا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعامًا لم نضع أيدينا، حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده، وإنَّا حضرنا معه مرة طعامًا، فجاءت جارية كأنها تُدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يُدفع فأخذ بيده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر اسم الله عليه، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي لِيَستَحل به فأخذتُ بيده، والذي نفسي بيده، إنَّ يدَه في يدي مع يدها” رواه مسلم.
من موقع إسلام أون لاين
